Mass Communication Specialist 2nd Class Aaron M. Pineda
日本首相安倍晉三的聯合政府決定｢重新解釋」戰後憲法。
根據草于1946年的該憲法第九條，當日本處於盟軍佔領狀態時，日本放棄｢將戰爭作為國家主權、以及將威脅使用武力，作為解決國際爭端手段」的權利。重新解釋後，日本將能夠在日本人安全受到威脅時，使用武力支持盟國。
安倍之所以選擇重新解釋，是因為修改憲法，需要獲得日本議會三分之二多數批准。考慮到大部分日本人仍對武力深惡痛絕，想要這樣高比率的贊成票，幾無可能。
重新解釋憲法，可能會導致中國和韓國抗議日本軍國主義死灰復燃。由於安倍是前戰犯的外孫，又因為他公開參拜在二戰中為大日本帝國捐軀的士兵，因此中韓的抗議十分合理。
安倍與日本和平主義共識的決裂，是顯而易見的。但日本能夠使用武力的條件十分嚴格，因此軍國主義復辟難於上青天。
但是，安倍的民族主義有一個奇怪的矛盾。憲法規定的和平主義乃是二次大戰後秩序的一部分，並受到絕大部份日本人的支持。與德國不同，日本沒有希特勒和納粹黨，承擔戰時暴行罪責。相反，改革者相信，需要清除的是，植根於帝國崇拜、武士道傳統和極權｢封建制度」等的軍國主義形式。
1945年以來，日本重建過程有不少令人尊敬之處：民主、婦女選舉權、土地改革、言論自由等。但將動武權從主權權利中剔除，具有一個重要代價：日本的安全幾乎完全交給了美國，這讓日本淪為附庸國地位。正因如此，從安倍的外祖父岸信介開始，日本民族主義領導人的主要目標，一直是通過修改憲法第九條，恢復日本的完全主權。
這在20世紀50年代末，岸信介出任首相時，根本不可能。
日本人還未做好準備，而岸信介本人也有污點，他在戰時擔任軍需大臣。安倍的夢想，是讓它在現在成為可能。他想恢復被日本的軍事行為毀掉的昔日日本的某些方面，如愛國主義、帝國主義等，甚至重新評價日本的戰爭記錄本身。
因此，他參拜供奉帝國軍士（包括臭名昭著的戰犯）的靖國神社，是出於敬仰。許多亞洲人（包括一些日本人），將此視為新軍國主義信號。安倍希望他的參拜被視為重塑日本作為｢正常國家」的國際形象。但安倍的正常化思維，並不為大部分日本人所認同，更不用說其他亞洲人了。
安倍民族主義的矛盾在於，重新解釋憲法的根本原因，是協助美國在東亞的軍事決策。
除了渴望改變，安倍舉動背後的更大原因，是對中國地區主宰力日升的普遍擔心。只消稍稍掃一眼日本媒體，或者看一看日本書店裡，堆積如山的這方面的著作，就可以看出日本人有多麼害怕。
中國實力的增加，確實加大了日本對美國的安全依賴。日本的主要擔憂，是美國不願意冒與中國因為東海領土爭端而開戰的風險。除了中國的崛起，最令人擔心的可能就是美國的衰落了。
日美同盟是對中國的刺激因素，中國希望美國不要插手，從而讓它成為亞洲的主宰者。事實上，中國的態度要比表面上更複雜、更不一致。
中國其實面臨殘酷的選擇。
它要麼繼續保持已經維持了很久的亞洲美式和平，要麼直接面對更加獨立的、擁有核武器的日本。私下裡，許多中國人可能更希望是前者。
這或許是最穩定的解決辦法。事實上，這充滿了危險。
平心而論，美軍的存在，然提供了共存的秩序；但也有可能，將世界最大軍事強國，拖入瑣碎的地區衝突，在1914年後一百年的今天，這一前景應該引起我們的警覺。
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