繆思的星期五：文學沙龍70現場報導
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夏曼．藍波安(左)與楊富閔(右)。
記者／王騰毅攝影 |
遠從蘭嶼來的夏曼‧藍波安、自台南到台北就讀台大台文所的楊富閔，整整相差三十歲，1957年次的男人與1987年次的男孩，一個用遼闊的眼睛豪邁地創造他與海洋的記憶，一個用真誠的眼睛仔細地搜尋他對家鄉的記憶。今晚，他們以文字、影像、聲音，以巨大的感染力，挑動我們文學的神經。
眼睛可以很遼闊？夏曼．藍波安可以，因為他用「天空的眼睛」看大海、看世界！主持人陳義芝認為，夏曼．藍波安豐富的文學母題，不單單是文學而已，也可以從人類學、民族學、社會學的角度欣賞。陳義芝提到：「海洋之於遼闊，男孩之於真誠，都是文學之所需。」與游向遼闊的大海迥異，楊富閔朝內裡探尋，以細膩的角度切入，把平凡化為不平凡。
根據文學沙龍的傳統，向來是前輩先朗誦，此次卻由楊富閔先上台，陳義芝開起玩笑說，從蘭嶼游泳過來的人，上了陸地還不太習慣，讓他休息一下；夏曼‧藍波安一身汗，濕淋淋的樣子像剛上岸，事實是，因為下錯站，率性的他決定不再搭車，從中山北路二段一路跑到三段來。但他跑得急，楊富閔說起話來更急。
在朗誦之前，楊富閔談起創作的題材：「就是寫從小到大都在想的事！」而在他念誦過程裡，眾人不時爆出笑聲。〈倒菜尾擂台〉逗趣地描繪阿嬤與他同心協力倒菜尾的祖孫情，更展現鄉間吃辦桌的風俗民情。
〈母親老鼠史〉則是幽了媽媽一默，文章開頭便寫：「四十九年次的母親屬鼠，她的人生是一部老鼠史。」他嘴角上揚說道：「媽媽看見我寫她很開心，其實第一句充滿了多重隱喻，她沒有讀出來。」不論是倒菜尾，還是五、六○年代的滅鼠運動，詼諧的筆法，此刻搭配他急促、輕快的語調，充分呈現出常民文化生動、生猛的一面，陳義芝這麼形容楊富閔：「他為親情散文開出另一條路。」
夏曼‧藍波安首先為大家朗讀〈海洋的風〉，他念著：「父親說，海洋是『分配食物』的主事者……傳說故事的真偽不重要，重要的是初民民族以超自然的觀念，萬物有靈的信仰來維護自然生態的平衡。」達悟族在飛魚季節不捕撈近海底棲魚，非飛魚季節不捕撈飛魚，讓海底魚類輪流休息，代代相傳，至今如此。在台灣島上的人，能否也信仰這樣的傳說故事、信仰海洋呢？
〈天空的眼睛〉裡，作者化身成一尾巨大的浪人鰺，訴說海、魚、海與人的種種，夏曼‧藍波安解釋，從魚的角度來說話並非自己獨創，達悟人都這麼做。接著便播放珍貴的錄像，片中當時七十四歲的父親要為年輕的他（1989年由北台灣重回家鄉）造一艘船作為禮物，「父親教我用斧頭的精神，留我獨自一人，自己跟樹溝通。」父親已逝，而今他將父親的話解讀為和大自然之間的密碼，「這是環境正義的核心，不以盜獵來換取金錢。」這番話，在台下讀者的心裡激起了浪濤……
這個晚上，我們學習用文學家的眼看世界，當楊富閔將人與人之間的小事，透過文學的放大鏡，投射出一個世代、一個年代的集體記憶，我們歡笑、追憶；當夏曼‧藍波安，深情地凝視，細膩地描寫達悟文化獨特的內在精神世界、對自然的態度與智慧、對生命的領悟，展現了思想的海洋、活力的海洋，當他以歌聲為活動畫下句點的同時，我們在其中泅泳，我們泛著淚光、激動、思考。
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